الالهىّ « 1 » وصار وروده ملكة له ؛ وغيره لا ينتفع به أصلا . فمن أراد البحث وحده ، فعليه بطريقة المشّائين ، فانّها حسنة للبحث وحده محكمة ، وليس لنا معه كلام ومباحثة في القواعد الاشراقيّة ، بل الاشراقيّون لا ينتظم أمرهم « 2 » دون سوانح نوريّة . فانّ من هذه القواعد ما يبتنى على « 3 » هذه الأنوار ، حتّى ان وقع لهم في الأصول شكّ ، يزول عنهم بالسلم المخلّعة « 4 » . وكما انّا شاهدنا « 5 » المحسوسات وتيقّنّا بعض أحوالها ثمّ بنينا « 6 » عليها علوما صحيحة - كالهيئة « 7 » وغيرها - فكذا نشاهد من الروحانيّات أشياء ، ثمّ نبنى « 8 » عليها . ومن ليس هذا سبيله فليس من الحكمة في شئ وسيلعب « 9 » به الشكوك . والآلة المشهورة « 10 » الواقية للفكر جعلناها هاهنا « 11 » مختصرة مضبوطة بضوابط قليلة العدد كثيرة الفوائد ، « 12 » وهي كافية للذكى ولطالب الاشراق . ومن « 13 » أراد التفصيل في العلم الذي هو الآلة فليراجع الكتب المفصّلة . ومقصودنا في هذا الكتاب « 14 » ينحصر في قسمين :

--> ( 1 ) الإلهي : + دفعة R ( 2 ) ينتظم : ينتظر F ( 3 ) على IR - T : عليه I ( 4 ) المخلعة : المنخلعة R ( 5 ) شاهدنا : إذا شاهدنا E ( 6 ) بنينا : نبتنى T ( 7 ) كالهيئة THMF : مثل الهيئة ERI ( 8 ) نبنى : نبتنى T ( 9 ) وسيلعب : وسيعلب T ( 10 ) المشهورة HERI : - TMF ، وفي أكثر النسخ « والآلة المشهورة » TaMaFa ( 11 ) هاهنا : - M ( 12 ) الفوائد TMF : الفائدة HERI ( 13 ) ومن : فمن R ( 14 ) الكتاب : المختصر H